Gerits Gilens

Daudz ir rakstīts par piedošanu citiem, mazāk par piedošanu sev pašam. Mani pārsteidz tas, ka visi piekrīt, ka piedošana patiešām ir laba lieta, bet parasti nav skaidri definēts, kāpēc tā ir laba lieta. Mēs domājam, ka ir labi piedot, jo par to debesīs tiksim apbalvoti. Labs cilvēks ir piedodošs cilvēks, un mēs vēlamies būt labi. Piedošana sev ir pavisam cits un sarežģītāks stāsts. Vai vispār ir iespējams piedot sev? Mēs varam jautāt, vai vispār ir pareizi, ka noziedznieks piedod sev? Ja kāds var viņam piedot, vai to nedara upuris? Vai šī rīcība nav paredzēta tikai upuriem?

Rodas daudz jautājumu par piedošanas tēmu, un šajā rakstā es ceru tos izgaismot, aplūkojot piedošanu no iekšējās izaugsmes perspektīvas.

Kāpēc ir labi piedot?

Kāpēc piedot ir grūti.

Mēs visi esam redzējuši filmas, kuru centrālā tēma ir atriebība. Šīs filmas mums sagādā prieku; mums patīk, kad beigās upuris atriebjas un pamatīgi piekauj pāridarītāju. Cik atbrīvojoši ir to redzēt, pretēji piedošanai, bet dažiem cilvēkiem pat ārkārtīgi apmierinoši. Kāpēc tā? Vai tāpēc, ka atriebība ir morāli leģitimizēta vardarbība un mēs jūtamies tiesīgi to piedzīvot? Varbūt ir taisnība, ka mēs skatāmies filmas par vardarbību un atriebību, lai mums nebūtu jājūtas vainīgiem, ja vien ļaundaris tiek nogalināts, piekauts vai ar viņu notiek kaut kas briesmīgs. Tas liek mums justies labi, un galu galā, vai mums nav ļauts justies labi par to?

Citiem vārdiem sakot, viens no iemesliem, kāpēc piedošana ir grūta, ir tas, ka mēs uzskatām, ka ļaundari ir viendimensionālas figūras bez jebkāda pagātnes stāsta, ļauni caurcaurēm. Tādējādi piedot viņiem nav jēgas; bet atriebties gan. Filmas, kurās upuris piedod pāridarītājam, ir mazāk aizraujošas un iespaidīgas nekā tās, kurās upuris atriebjas. Ticība mūžīgai ellei, kurā ļaundari tiek sodīti mūžīgi, ir plaši izplatīta, jo mēs ticam nelabojamu ļaundaru eksistencei.

Viduslaikos cilvēki domāja, ka viena no lielākajām debesu baudām būs vērot visus cilvēkus ellē zem viņiem. Beidzot atriebība. Vai tā ir primitīva? Vai mēs tik ļoti atšķiramies no tiem, kas dzīvoja toreiz, ka mums patīk vērot, kā ļaundaris tiek sodīts? Vismaz tā tas ir, kad paši neesam iesaistīti, jo atriebības kāre galvenokārt mīt to novērotāju prātos, kuri īsti nezina, kā ir būt upurim.

Ja runājat ar upuriem, atklājat, ka viņi parasti nemaz nevēlas atriebību. Viņi vēlas tikt redzēti un uzklausīti, viņi vēlas, lai viņu ciešanas tiktu atzītas. Viņi vēlas, lai pāridarītājs saprastu, ko viņš/viņa viņiem ir nodarījis. Viņi nevēlas tik ļoti atriebību, cik taisnīgumu, un dziļākajā līmenī viņi vēlas, lai pāridarītājs apziņā augtu. Tā ir pavisam cita lieta. Cietušā vēlēšanās piepildās ārkārtīgi reti. Parasti pāridarītāji noliedz vai noniecina savus noziegumus. Piemēram, apsveriet atklājumu par plaši izplatīto vardarbību pret bērniem katoļu baznīcā. Cik priesteru ir izteikuši nožēlu saviem upuriem? Es neatceros, ka jebkad būtu redzējis kaut vienu ziņojumu par to, kas noticis. Gluži pretēji – viņi noliedz savu vainu un slēpj savus nodarījumus. Ja cietušais gaida, kad pāridarītājs parādīs nožēlu un sirdsapziņas pārmetumus, viņš diemžēl gaidīs ilgi.

Tātad rezumējot mums ir grūti piedot, jo dziļi sirdī mēs pieturamies pie duālistiska pasaules uzskata, kur ļaunais ir ļaunais un labais ir labais. Lai piedotu, mums ir jāiemācās pieņemt, ka katrā cilvēkā ir labais, un jābūt gataviem saskatīt šo labo. Tieši šis labais mūs saista un padara cilvēci par vienu.

Kāpēc piedot?

Mēs piedodam cits citam, lai varētu atlaist. Ja upuris nepiedod, viņš paliek pāridarītāja ietekmē un viņa dzīvi nosaka šī enerģija. Kamēr upuris nepiedod, viņš paliek kā upuris. Piedošana nav paredzēta pāridarītājam; tā ir paredzēta jums. Tā ir spēka izpausme, Es-teikšanas izpausme. Tas ir veids, kā jūs virzāties tālāk savā dzīvē, sekojat savam ceļam un atbrīvojaties no pāridarītāja enerģijas. Piedot nozīmē aizstāvēt sevi. Piedot nozīmē paņemt savu zobenu un izmantot to, lai pārrautu saikni ar pāridarītāju. Tā ir vīrišķīga rīcība. Piedot nozīmē izvēlēties vairs nebūt upurim.

Kā atlaist pāridarītāju un izdzīt viņu no sava prāta? Apzinieties, ko pāridarītājs patiesībā ir nodarījis sev. Visums ir viens, un šī vienotība ir mūsos. Cilvēks, kurš nodara pāri citam, pārrauj savu saikni ar to. Kad vīrietis nodara pāri sievietei, viņš sabojā savu iekšējo sievieti. Viņš sabojā kaut ko sevī.

Ja raugāties pāridarītāja acīs, jūs neredzat laimi; jūs redzat tukšumu. Katru reizi, kad cilvēks izdara noziegumu, viņš arvien vairāk sarauj saikni ar sevi, ar savu iekšējo bērnu. Tiek pārrauta arī saikne ar Visumu, tāpat kā saikne ar līdzcilvēkiem, ar dabu, pagātni un nākotni. Katra pārrauta saite neizbēgami noved pie laimes zaudēšanas. Varbūt pāridarītājs ir bagāts un dzīvo skaistā vidē, bet jūs neatradīsiet laimi viņa acīs.

Cietušais ilgojas, lai pāridarītājs apzinātos situāciju, bet galu galā par to parūpēsies Visums. Tas darīs visu iespējamo, lai atjaunotu veselumu personai, kas nodarījusi pāri. Atkal un atkal pāridarītājam tiks dotas iespējas kļūt apzinātākam un dziļāk izprast sevi. Tomēr, lai to sasniegtu, var paiet vairākas dzīves. Realitāte veicina apzināšanos. Kā cietušajam jums nekas nav jādara. “Dzīvot labi ir labākā atriebība” ir pazīstams angļu valodas izteikums un dziļa patiesība. Dzīvo savu dzīvi pilnvērtīgi un ļauj Visumam darīt savu darbu.

Atlaidiet pāridarītāju, piedodiet, dzīvojiet savu dzīvi. Netērējiet savu dzīves enerģiju pāridarītājam, atdodiet šo enerģiju saviem mīļajiem. Piedodiet un atbrīvojiet sevi, lai jūs būtu ar tiem, kas jūs ir pelnījuši. Piedošana ir spēka akts; tā ir izvēle sev pašam. Kāds, kurš patiesi var piedot, turpina savu dzīvi un neļauj to noteikt tam, kas viņam tika nodarīts. Teikt: “Es tev piedodu” nozīmē teikt, ka es vairs neesmu upuris, esmu brīvs no upura lomas. Jūs vairs nedodat pāridarītājam piekļuvi savai iekšējai dzīvei.

Tā atkal kļūst vesela, atkal kļūst par vienu; atlaiž dualitāti.

Pāridarītāji un viņu ilgais ceļš uz sevis piedošanu

Pāridarītājiem ir jāpiedod sev pašiem, jo ​​bez piedošanas sev apziņa tiks bloķēta un izaugsme nebūs iespējama, tikai stagnācija. Piedošana sev izklausās vienkārša. Es kaut ko daru nepareizi un domāju: “Es piedošu sev un turpināšu savu dzīvi.” Bet tā tas nenotiek. Piedošana sev ir iespējama tikai tad, kad zināt, ko esat nodarījis upurim, un saprotat, cik daudz bēdu, sāpju un ciešanu esat sagādājis. Ja šādā gadījumā jūs nezināt, par ko sev piedot, piedošana sev nav iespējama.

Laiks paiet, mēs sakām, un vainīgajam atmiņa par noziegumu izgaist pagātnē, un galu galā viņš centīsies par to aizmirst un mazāk par to raizēties. Mēs sakām, ka laiks visu dziedē. Psiholoģiski tas tā nenotiek, tas darbojas tieši otrādi. Cilvēka apziņa vēlas turpināt augt, kļūt gaišāka, bagātināties, attīstīties, iet līdzi dzīves un Visuma plūsmai, bet, kad kāds izdara noziegumu, izaugsme apstājas. Sāpes, ko vainīgais ir nodarījis upurim, ciešanas, ko viņš ir radījis, ir kā upe, kas plūst viņa priekšā un aizšķērso ceļu. Lai dziedinātos, viņam ir jāpeld tai cauri, jāpiedzīvo tas viss no iekšienes un jāsaprot, ko viņš ir nodarījis otram cilvēkam, tikai tad ir iespējama piedošana sev. Tūlīt pēc nozieguma izdarīšanas tā vēl nav briesmīga problēma, viņa dzīve turpinās. Bet, ja vainīgais nekad neļauj sev sajust sava upura sajūtas un paliek vienaldzīgs, un, jo ilgāk tas turpinās, jo tumšāka kļūst viņa dzīve.

Mums visiem ir iekšējā saule, un dvēseles gaisma sekos tās ceļam. Taču pāridarītāja iekšējā saule lēnām izzudīs, to nomainīs iekšējs tukšums, un tumsa kļūs arvien dziļāka. Ja nav ārēju stimulu, kas veicina pašrefleksiju, piemēram, zaudējums vai slimība, tumsa turpina pieaugt. Kad kāds izdara noziegumu, tumšais mākonis viņā kļūst arvien lielāks un lielāks un galu galā pilnībā aizēno viņa iekšējo sauli. Pāridarītāja dzīves beigās viņa acis ir tukšas, un viņa seja pauž rūgtumu.

Kad šis cilvēks nomirst un nonāk astrālajā sfērā, kas atspoguļo viņa iekšējo stāvokli, tā ir tumša, nedzīva un posta pilna sfēra. Kad viņš zaudē saikni ar savu iekšējo gaismu, viņš zaudē spēju radīt gaismu un skaistumu. Tomēr agri vai vēlu viņš vēlēsies atbrīvoties no tumsas un būs atvērts, lai saņemtu padomus no saviem pavadoņiem.

Noziedznieki neuzskata savus upurus par cilvēkiem, bet gan par mazvērtīgiem radījumiem, balstoties, piemēram, uz rasistisko ideoloģiju. Un no tās nav viegli atbrīvoties. Vergturi bija pilnīgi pārliecināti, ka, tā kā melnādainajiem cilvēkiem āda ir tumšāka nekā baltajiem, viņi ir drīzāk dzīvnieki nekā cilvēki. Tādējādi vergturi uzskatīja, ka viņiem ir pilnas tiesības iegūt viņus īpašumā, lemt pār viņu likteņiem un izturēties pret viņiem nežēlīgi.

Gadsimtiem ilgi vīrieši ir uzskatījuši, ka ir pārāki par sievietēm, un tā viņi uzskata vēl šodien. Viņi sevi dēvē par tā sauktajiem “radīšanas meistariem”, kas it kā dod tiem tiesības sievietes pakļaut, piespiežot viņas būt paklausīgām un pārvēršot par seksa verdzenēm. Nacisti pret cilvēkiem, kas nebija līdzīgi viņiem un piederēja noteiktai ticībai un kultūrai, attiecās kā pret “Untermenschen” (zemcilvēkiem, apakšcilvēkiem) un tāpēc uzskatīja, ka ir pieņemami viņus masveidā nogalināt. Gandrīz katra ideoloģija pieņem, ka viena cilvēku klase ir labāka par citām, tāpēc “labajiem puišiem” ir tiesības darīt pāri “sliktajiem” puišiem.

Ideoloģiskie uzskati bieži vien ir tik dziļi, ka, atrodoties astrālajā sfērā, no tiem nevar atbrīvoties. Reinkarnācija upura lomā ir vienīgā izeja, jo, pieredzot dzīvi no šīs perspektīvas, viņi citiem radītās ciešanas un sāpes piedzīvo un internalizē no iekšienes. Tas nav sods, bet gan atbrīvošanās no pāridarītāja nomācošā pasaules uzskata, un, tikai piedzīvojot un izjūtot to, ko pārdzīvoja upuris, rodas iespēja piedot sev.

Noziedznieka pasaules uzskats ir cietums viņa apziņai. Jebkurš pasaules uzskats, kas attaisno vardarbību pret citu cilvēku, noliedz dzīves iekšējo vienotību. Kad jūs izturaties pret kādu vardarbīgi, jūs apspiežat šo vienotību sevī un mazināt savu apziņu. Tieši dzīves iekšējā vienotība ļauj apziņai augt. Iekšējā vienotība ļauj apziņai nepārtraukti meklēt jaunas formas un jaunu pieredzi.

Trīs ceļi

Kad pāridarītājs saprot, ko viņš/viņa ir nodarījis upurim, ir trīs iespējas.

1) Pāridarītājs piedod sev.

Visums vienmēr dos iespēju labot situāciju tam, kurš piedod sev. Piedot sev nozīmē, ka uzplauks kaut kas skaists. Iekšējā gaisma, kas pavada piedošanu sev, ir radoša. Daži pāridarītāji rada sociālas pārmaiņas sabiedrībā un cīnās par vienlīdzīgām tiesībām, sociālo taisnīgumu un sadarbību.

1) Pāridarītājs sev nepiedod.

Pārņemts ar sāpēm, ko viņš sagādājis upurim, pāridarītājs paliek iesprostots savā vainas apziņā, turpina sevi sodīt un nespēj noticēt nekam pozitīvam. Šī ir ļoti nepatīkama situācija. Visvairāk pāridarītājam palīdz, ja viņš saņem piedošanu no upura. Kad pāridarītājs patiesi jūt, ka upuris viņam piedod, un redz, ka tas ir turpinājis savu ceļu, tas mudina arī viņu turpināt, un parasti notiek virzība uz piedošanu sev.

3) Pāridarītājs distancējas no sevis.

Šī ir nevēlama situācija, kas diemžēl ir izplatīta. Pāridarītājs izvēlas pieredzēt upura dzīvi, bet viņa apziņa paliek iestrēgusi. Viņš neatpazīst sevī pāridarītāju, tāpēc projicē savu sajūtu uz ārpasauli, cilvēkiem un situācijām, tādējādi integrācija nenotiek. Līdz ar to nenotiek arī iekšējā veseluma dziedināšanās. Viņš it kā slīd no viena duālistiska pasaules uzskata uz citu. Vispirms viņš tic, ka ir mazvērtīgs kā upuris, tad – ļauniem spēkiem ārpus sevis. Tas rada svētu ticību, ka ārpasaulē pastāv ļaunie spēki, ar kuriem jācīnās.

Cilvēki, kas tic sazvērestības teorijām, neatpazīst savu iekšējo vainīgo, kurš visu projicē uz kaut ko vai kādu ārpus sevis. Psiholoģiski tas izskaidro šo sazvērestības teoriju pamatojumu. Daudzi cilvēki ir iesprostoti šajā strupceļā un rada pasaulē ciešanas. Viņu ticība dualitātei pastiprina esošo dualitāti. Ticība, ka valda vareni noziedznieki, rada enerģētisku telpu, kurā šādi noziedznieki var izpausties. Ārējā pasaule enerģētiski seko iekšējai pasaulei. Tādējādi tiek radīts pašpietiekams duālistisks pasaules uzskats, ko gandrīz nav iespējams ievietot perspektīvā. Iekšējās integrācijas trūkums, piemēram, starp vīrišķo un sievišķo vai starp vainīgo un upuri, vienmēr rada duālistisku pasaules uzskatījumu.

Par laimi, ir risinājums – mīlēt sevi.

Mīlēt sevi

Piedošana sev galu galā ir izvēle mīlēt sevi, jo, ja jūs varat sevi mīlēt, jūs varat sev piedot. Mīlēt sevi nozīmē skatīties uz visu sevī ar mīlestību un nest to gaismā – gan pāridarītāju, gan upuri. Jūs esat bijis pāridarītājs, jūs esat bijis upuris un varbūt abi vienlaikus. Jūs esat bijis varens, un jūs esat bijis bezspēcīgs. Jūs esat bijis viss; tātad viss ir jūsos. Mīlēt sevi nozīmē mīlēt sevi kā pāridarītāju un kā upuri.

Kamēr vien ticat ārpus jums eksistējošiem pāridarītājiem, jūs noliedzat Visuma iekšējo vienotību, un, kamēr ticat, jūs noliedzat savu iekšējo vienotību. Tā ir zīme, ka jums trūkst sevis mīlēšanas, un tā ir saistīta ar to, kāpēc jūs noraidāt sevī pāridarītāju. Tas var izpausties arī kā nicinājums pret iekšējo upuri, kā rezultātā rodas mazvērtības sajūta.

Cilvēki var sevi nicināt par to, ka ļauj citiem staigāt sev pa galvu, tikt izmantotiem viņu labā un galu galā justies par to vainīgiem.. Mēs dzīvojam pasaulē, kurā vājums tiek nicināts, kur cilvēki, kas ir neaizsargāti un jūtīgi, nicina sevi. Padomājiet par upuri sevī, padomājiet par visām reizēm, kad esat ļāvis citiem staigāt sev pa galvu vai nodarīt jums vēl ko ļaunāku. Varbūt jūs esat ticis sists, ļaunprātīgi izmantots vai aplaupīts, un iepriekšējās dzīvēs, esmu pārliecināts, ir notikušas vēl sliktākas lietas.

Dodieties tagad pie tās nobijušās daļas sevī, pie tās, kas slēpjas, jūtoties mazvērtīga. Mīliet to, mieriniet to un ļaujiet mīlestībai ieplūst tajā. Tā ir daļa no jums, ārkārtīgi jutīga un ievainojama daļa, un tāpēc, ak, cik vērtīga. Tā sniedz jums dziļu izpratni un ieskatu citos. Tas ir jūsu avots, kas sniedz spēju just empātiju un mīlestību. Pieņemiet to, mīliet to un apzinies, ka ļoti dziļā līmenī jūs pats esat izvēlējies to piedzīvot. Tā ir daļa no cilvēka būtības. Tā jūs papildina.

Ir vingrinājumi, par kuriem noteikti esat dzirdējis, kur jūs skatāties spogulī un izsakāt sev pozitīvas afirmācijas. Tas ir labi! Bet es iesaku jums darīt kaut ko citu. Paskaties spogulī un sakiet šai savai daļai: “Tu esi nejauka! Tu esi ļāvusi cilvēkiem staigāt tev pa galvu, bet es tevi joprojām ļoti mīlu.” Mācīšanās pateikt “nē” upura jūtām un aizstāvēt sevi sākas ar mīlestības sajūtu pret to savu daļu, kas ir vāja, ievainojama un jūtīga. Daļa, ko šī pasaule uzskata par vāju, patiesībā ir pilna skaistuma. Mīliet to, un tā uzziedēs. Neniciniet šo savu daļu, mīliet to. Šajā pasaulē ir milzīgs maigu, vāju un jūtīgu cilvēku trūkums, un, kad jūtaties ievainojams, atcerieties, ka tā ir jūsu iekšējā skaistuma zīme. Vienkārši paskatieties uz pasauli sev apkārt, viss skaistais ir ievainojams.

Tad padomājiet par pāridarītāju sevī. Cik reižu jūs esat netīšām nodarījis pāri citiem? Cik bieži jūs esat nodarījis pāri kādam savās fantāzijās, vai bijis vardarbīgs pret kādu sapņos? Tas, ko jūs fantazējat vai sapņojat, bieži vien ir saistīts ar iepriekšējām dzīvēm. Pieņemiet to. Dodieties viens pats pastaigā pa mežu un iedomājieties, ka esat koks. Katra koka sakne ir iepriekšējā dzīve, un tās visas ir saistītas ar zemi. Savienojieties ar saknēm, kas ir saistītas ar dzīvēm, kurās jūs bijāt pāridarītājs. Šīs saknes baro arī jūs. Tās dod jums enerģiju un spēku, un arī tām ir nepieciešama jūsu uzmanība un mīlestība. Ļauj savai mīlestībai plūst uz šīm saknēm un uz visiem pāridarītājiem sevī.

Noslēgumā: veselums

Kad jūs pieņemat, ka esat bijis gan pāridarītājs, gan upuris, un mīlat viņus abus, tas rada enerģētisku telpu, kurā pāridarītājs un upuris var satikties un savstarpēji piedot. Tā ir piedošana sev. Tas ir veselums. Tas nozīmē būt cilvēkam. Kad jūs pieņemat savu cilvēcību, jūs pieņemat, ka esat gan pāridarītājs, gan upuris. Pāridarītāja spēks un enerģija tagad var sadarboties ar empātiju no upura puses. Kā rezultāts ir mīlošs radošs cilvēks; tāds, kurš apgaismo citus ar izpratni un līdzjūtību. Tāds, kurš mīl un piedod sev, šādā veidā tuvosies saviem līdzcilvēkiem, nodrošinot, ka šīs pasaules mākslīgā dualitāte zaudē savu ietekmi. Tā vietā nāk ietekme no jaunas enerģijas; no tādas, kas atjauno harmoniju un vienotību pasaulē un izplata ticību mīlestības spēkam.

Mīliet pāridarītāju, mīliet upuri. Tad tie abi jūt jūsu mīlestības atbalstu, tie var skatīties viens otram acīs, kas padara iespējamu piedošanu sev. Rodas iekšēja plūsma, un jūs sākat dzīvot no savas dvēseles. Dvēsele var plūst caur personību tikai tad, kad pastāv iekšēja harmonija. Šīs iekšējās harmonijas izpausme rada jaunu pasauli, jaunu zemi – pasauli, kurā cilvēki dzīvo harmonijā cits ar citu, ar augiem, dzīvniekiem un pašu zemi. Un tad galu galā beidzas laikmets, kurā cilvēki tik ilgi bija atšķirti no dabas.

Viengabalains cilvēks ir radošs cilvēks, dziedinošs cilvēks.

© Gerrit Gielen

Angļu tekstu rediģējusi Suzija Konveja (Suzy Conway)

2025.06.08.

On Forgiving Others and Yourself

Tulkoja Jānis Oppe

---